지난 7월 1일 진행된 포천시의회 후반기 의장단 선거 결과를 놓고 지역정치권에서는 갑론을박이 한창이다.7명의 포천시의원은 국민의힘 4명과 민주당 3명으로 구성돼 있다. 수치상 민주당 시의원이 의장단으로 선출될 가능성은 매우 희박했다. 하지만 결과는 예상과 정반대였다. 임종훈 의장을 제외한 부의장과 운영위원장은 민주당 몫으로 돌아갔다.이를 두고 국민의힘 진영에서는 임종훈 의원이 민주당 의원과 짜고 반란을 일으켰다며 분노감을 표출하고 있다.김용태 국회의원은 임종훈이 의장을 하기 위해 민주당과 야합해 중대한 해당행위를 저질렀다며 의장단

총선을 앞둔 요즘 대한민국은 극단적인 진영논리에 빠져있다. 모두 정치권이 제공했다.정치권은 선거를 마치 상대방을 죽여야 한다는 식의 온갖 극단적인 말을 쏟아낸다. 총칼은 들지 않았지만 마치 전쟁터를 보는 듯 싶다. 정상적이지 않다. 정치인 테러는 절대 있을 수 없다고 하면서도 정치인 테러 환경을 그들이 만든 것이다.이런 정치풍토에서는 그토록 강조하는 국민을 위한 정치, 국가의 미래를 위한 정치는 나올 수 없다. 게다가 정당 하수인에 버금가는 후보자를 공천해 놓고 국민과 국가를 헌신할 인물이라고 자랑하는 것은 그야말로 꼴불견이다.국민

현재 대한민국 정치는 난장판이다. 국회의원선거와 맞물리면서 일반 국민들까지 보수와 진보로 쪼개져 감정 난투극까지 양산되고 있다.누가, 왜, 이같은 원인을 제공했는지 누구나 잘 알고 있다. 정치인이다. 입으로는 국가와 국민을 위해, 지역과 시민을 위한 일에 헌신 봉사하겠다고 외쳐댄다. 이런 정치권의 행태는 정부 수립 이후 현재까지도 변하지 않고 있다.그러나 정치인의 진짜 속내는 국회의원에게 주어지는 특권이다. 그 특권을 누리고자 하는 욕구를 충족시키고 싶을 뿐이다.포천이라고 다를 바 없다. 국회의원 6선 의원을 지낸 정치인이나 3선

우리나라 현대사의 아픔이자 포천발전을 가로막아 왔던 옛 6군단 부지가 포천시민의 품으로 돌아오게 됐다.한국 전쟁 이후 군부대가 주둔하기 시작했으니, 70여 년이라는 긴 세월이 지나갔다. 얼마나 많은 포천시민의 고달픈 사연이 있었겠는가? 이제는 포천시에 남아있는 남북분단의 상흔이자 사라져야 할 대상으로 여겨졌다. 도심지인 소흘읍과 포천동의 도시화를 가로막는 장애물이기도 했다.포천시와 국방부의 상생협의체가 지난 18일 포천시 반환을 결정했다. 그 면적만 하더라도 민간인 징발지 19만 평, 시유지 8만 평 등 총 27만 평에 달한다.포천

인간은 누구나 자아실현의 욕구가 있다. 심리학자 매슬로(Abraham Maslow)는 인간이 생리적 욕구, 안전 욕구, 애정과 소속의 욕구, 존중 욕구를 거쳐 최종적으로는 자아실현 욕구를 추구한다는 사실을 밝혀냈다.조직 속에서의 인간이 느끼는 가장 짜릿한 감정은 이 자아실현과 관련된 것이다. ‘내가 조직에 큰 기여를 하고 있다’거나 ‘내가 아니면 이 조직이 돌아가지 않는다’, 혹은 ‘내가 동료와 조직의 성취에 결정적 도움을 주고 있다’는 생각이 그것이다. 리더가 이 기쁨을 독점하게 되면 구성원은 타성(惰性)에 빠질 수밖에 없다. 모

면암최익현선생은 국혼(國魂)이시다. 대한민국의 헌법 전문에 3.1운동 후에 수립된 임시정부의 법통을 계승한다고 명문화되어 있고, 임시정부 요인들이 광복 후 귀국하여 첫 번째 공식행사로 면암선생을 모셔놓은 청양 모덕사를 방문하여 환국고유제를 올렸다.백범김구선생이 직접 지은 제문에는 임시정부가 곤경에 처할 때마다 면암선생을 떠올리면서 이겨낼 수 있었고, 면암선생이 나라와 겨레를 걱정하심이 흩어지지 아니하여 광복에 이르렀음을 보고드렸다. 한국전쟁 중 서울에 환도하여 신익희국회의장을 비롯한 국회의원들이 청양 모덕사를 방문하여 환도고유제를

다원주의 사회는 필연적으로 사회적 균열이 존재하며, 그로부터 갈등적 상황이 파생된다. 그런데 민주주의 사회에서 갈등은 제거되고 극복되어야 할 대상이 아니라 합리적 해결을 통해, 사회적 합당성을 충족해 나가야 한다.이는 이성적 대화를 통해 가능하다. 우리 사회는 1987년 시민적 민주화 요구를 통해 절차적 민주주의를 수립한 이후 다원주의적 갈등과 소통의 혼재를 반복적으로 경험해 왔다. 그러면서 질서화를 모색해 오고 있다. 이는 광화문의 장소성에 투영돼 있다. 광화문을 놓고 어떤 이는 2002년 월드컵 응원의 경험을, 어떤 이는 200

10월24일, 잉글랜드 프리미어 리그 9라운드 경기에서 손흥민이 주장으로 있는 토스넘홋스퍼는 플럼을 2:0으로 이기고 순위표의 맨 윗자리를 다시 차지했다.이 경기에서 손흥민 선수는 1골1도움으로 승리를 견인하며 프리미어리그 사무국이 발표한 최우수선수(MOM)에 선정되었다. 결과만을 놓고 보면 이 경기의 모든 것이 순조로운 것처럼 보였다.그러나 토트넘 감독 엔제 포스테코글루의 생각은 달랐다. 자신의 감정을 절제하며 뛰어난 레토릭을 구사하는 것으로 유명한 그는 경기 후 인터뷰에서 강한 어조로 선수들을 질책했다. 전반전에는 뛰어난 경기력

요즘 전형적인 가을 날씨가 계속되고 있다. 문득 “눈이 부시게 푸르른 날은 그리운 사람을 그리워하자”로 시작되는 서정주님의 시구가 생각난다.여기서 ‘푸르른 날’은 사심없이 깨끗한 마음으로 세파 속의 이해관계를 넘어서는 사랑 우정 그리움을 의미한다. 시인은 청명한 햇살과 함께 초목이 단풍으로 물들어 가는 가을철이 되면 그 동안 바삐 생활하는 과정에서 아쉽고 서럽고 후회스러웠던 일을 반추해 보자는 것을 은유적으로 표현하고 있다.가을은 남성의 계절, 특히 중년 남성과 관계가 깊은 계절이다. 가을이 되면 콧대가 높던 남성들이 갑자기 우울해

인문은 사람다움의 표현이다. ‘사람다움’이라는 말이 주는 의미는 사람의 특징을 개념화하고, 사람이 마땅히 행해야 할 도리를 연상시켜준다. 인문은 사람으로서 사람답개 사는 길이라고 쉽게 이해할 수 있다. 짐승보다 못한 존재가 아니라 만물의 영장으로서 사람다운 사람을 특징지어주는 요소가 무엇인지 정리할 필요가 있다.사람을 사람답게 만든 요인은 직립(直立)이었다. 사람이 똑바로 서면서 뇌가 안정되었고, 두뇌가 발달하기 시작하였다. 두뇌의 진화는 직립에서 비롯되었고, 인류의 진화는 두뇌의 진화와 일치한다. 두뇌가 진화하면서 사람은 생각하는

한반도 평화와 남북통일은 ‘결과’가 아니라 ‘과정’의 차원에서 이해하고 접근하는 것이 마땅하다.독일이 그랬다. 1963년 7월 15일 남부 독일 슈타른베르크 호수(Starnberger See) 옆에 위치한 작은 마을 투칭(Tutzing)에서는 기독아카데미(Evangelischen Akademie) 정치토론회가 열렸다.이 회의는 훗날 독일 통일의 주춧돌이 된 정책적 청사진이 발표된 날이 되었다. 빌리 브란트(Willy Brandt) 수상이 행사에 지각하자 비서실장 에곤 바르(Egon Karl-Heinz Bahr)가 먼저 네 쪽 분량의

세상이 갈등의 늪에 빠져 있다. 이념의 갈등, 빈부의 갈등, 세대의 갈등, 진영의 갈등, 지역의 갈등, 국가의 갈등이 폭과 깊이를 더하고 있다. 갈등은 분쟁으로 악화되어 인류의 평화를 위협하고 있다. 갈등은 적대감을 드러내고 있다. 처지가 다르면 무조건 반대하고 적대시하는 풍조가 만연되어 있다. 상대가 잘하는 것조차도 용인하지 않으려고 한다. 우리 사회는 언제 폭발할지 모르는 시한폭탄을 안고 있다. 적대감은 극악한 범죄로 표출되고 있다. 갈등, 분쟁 및 적대감을 해소할 방법이 절실한 때이다.공자는 평생 간직하고 실천할 만한 한 글자

맹렬한 무더위가 서서히 누그러지고 있다. 지난 7월 지구 평균 기온은 물경 17.2°C를 기록했다. 이는 인류사의 새로운 기록으로 남겨질 전망이다.기록적 평균기온은 해양대기에도 영향을 미쳐 서태평양 허리케인이 날짜변경선을 넘어와 동아시아지역을 타격하는 태풍이 되는 이상 현상을 만들기도 한다.기후변화는 지구 한 켠 경기북부에도 시나브로 찾아 왔다. 여름철 경기북부의 집중호우 강도와 빈도는 점차 증가하고 있다. 집중호우는 산사태의 주된 원인이다.대한민국의 인구위기는 지여가회의 존립을 근본적으로 위협한다. 그간 정부와 지자체는 다양한 정

한국의 천주교신자는 591만명에 이르고 전체 인구의 11.1%에 해당한다. 이처럼 많은 천주교신자의 샘물 역할을 한 분은 광암 이벽선생이다. 선생은 자생적으로 천주교회를 만들어 한국천주교회의 설립자가 되었다.선생은 1754년 포천시 화현면 화현리 543-1번지에서 태어났다. 경주이씨 국당공파로서 아버지 부만(簿萬)과 어머니 청주한씨 슬하의 6남매 중 둘째이다. 광암 집안은 무반에 해당되어 아버지께서는 선생에게 무과에 응시할 것을 종용하였으나 선생은 이를 완강히 거부하고 학문에 전념하였다. 광암의 현조부 이경상이 소현세자를 모시고 청

도산서원(陶山書院)의 초입에는 멀리까지 산뜻한 풍경이 보이는 천광운영대(天光雲影臺)가 있다. ‘하늘빛 구름 그림자’라는 뜻의 이 명칭은 퇴계가 사모했던 주자(朱子)의 관서유감(觀書有感)이란 시에서 유래한 것이다. ‘반 이랑 네모진 연못이 거울처럼 열려 있어, 하늘빛과 구름 그림자 어울려 오가네. 묻노니. 그대 어찌 그리 맑을 수 있는가. 아득한 샘에서 싱싱한 물이 솟아 오기 때문이지(半畝方塘一鑑開, 天光雲影共徘徊. 問渠那得淸如許, 爲有源頭活水來-선비들은 연못을 네모나게 팠다. ‘네모진 마음[方寸]’을 빗대어 그렇게 만들었다.)‘ 주

필자가 시골에서 초등학교 다닐 때 가정방문 날이면 머리가 희끗희끗하신 아버지께서 누나뻘 되는 선생님께 무릎 꿇고 예를 갖추시던 모습이 생생하다. 그리고 집안에서 귀한 것이 생기면 먼저 선생님께 갖다 드리라는 말씀이 지금도 귀에 쟁쟁하다.이는 필자만의 기억이 아니고 현재 은퇴 언저리에 있으면서 새마을운동과 산업화 시대에 초등학교를 다녔던 세대들이 공유하고 있는 경험이다. 이처럼 우리나라는 전통적으로 군사부일체(君師父一體) 사상에 의해 교사의 권위가 존중되었다. 이러한 교사의 지고한 권위는 높은 교육열과 함께 우리나라가 교육입국(敎育立

각종 성격유형검사도 유행을 탄다. 얼마 전까지는 애니어그램이 사람들 사이에게 유행하더니 최근에는 MBTi가 화제다. MBTi는 Myers-Briggs Type Indicator의 약자로 정신분석의 창시자인 프로이트와 교류했던 칼 구스타프 융의 심리유형론을 토대로 고안한 자기 보고식 성격 유형검사도구이다.누구나 가장 잘 모르는 사람이 어쩌면 자기 자신일 수도 있다. 그래서 자신을 알고 싶어하고 자신을 이해할 수 있는 분석 도구에 관심이 많다. 전통적인 분석 도구로 12간지(干支)를 중심으로 한 사주팔자가 있다. 과거에는 결혼할 때 이

최근 일본의 후쿠시마 오염수 방류에 반대하는 야당 정치인과 국민을 ‘선동’과 ‘괴담’이라며 공격하고 있다.그러면서 국회의원 일부가 수산물의 안전을 홍보한다며 횟집에서 식사하고, 최근에는 수족관 바닷물을 마시는 해프닝을 벌였다.그들의 행동에 여론은 여전히 찬반으로 나눠져 있다. 오염수 방류를 반대하는 국민들은 “아직 오염수가 배출되지 않고 있는데, 지금 마셔서 무슨 소용이 있는가? 오염수가 배출되면 그걸 먹어라. 짐승도 바닷물은 마시지 않는다”라며 비웃고 있다.아주 작은 상식만 있더라도 이런 바보짓은 하지 않을 것이다. 상식이 없든지

일본은 역사적으로 애증이 교차되는 가깝고도 먼 나라이다. 지난 역사를 비추어볼 때 향후 일본과의 관계를 어떻게 설정하는냐는 우리 국운(國運)의 향배를 좌우하는 중요한 사안이다. 최근 우리 정부가 일본과의 관계 개선을 추진하는 과정에서 국내 여론은 엇갈리고 있다. 특히 강제징용 해법, 군사정보 교류, 한미일 안보협력, 후쿠시마 오염수 방류 등을 둘러싸고는 극단적인 양상까지 보이고 있다.향후 일본과의 성공적인 관계를 설정하기 위해서는 특정 사안에 대한 찬반에 앞서 일본의 속내, 특히 일본이 한반도를 바라보는 근본적인 관점을 진단해 볼

백영현 포천시장은 11일 포천시 출입 언론사에 ‘포천에 드론작전사령부 창설은 천금같은 기회다’라는 기고문을 게재한 데 이어 12일에는 포천시가 드론작전사령부를 환영한다는 기획보도 자료까지 냈다.도데체 얼마나 쫓기고 있으면 그럴까 하는 마음에 안타깝다.포천에 드론작전사령부가 들어오는 것은 중차대한 일이다. 왜냐하면 군 관련 시설로 지난 70년간 온갖 고통에 시달려 왔기 때문이고, 이같은 고통이 영구적으로 고착화될 우려 때문이다. 오죽 답답했으면 대한민국은 남북으로 분단되어 있고, 포천은 송우리와 포천동 사이에 15항공단과 6공병여단,