포천시가 대진대와 공동 신청하여 교육부가 주관하는 인문도시지원사업에 선정되었다. 품격있는 인문도시의 지표를 하나 성취한 일이었다. 연말 안에 인문도시 및 인문학 진흥에 관한 조례가 제정될 것으로 예상되므로 인문도시 포천의 주요 지표가 순조롭게 완성될 것으로 기대된다.포천중일고총동문회는 포천일고 개교 70주년을 맞이하여 기념조형물로 ‘인문의 산(人文의 山)’을 건립하였다. 포천의 고등교육의 산실인 포천일고가 70년의 역사를 음미하면서 그동안의 역사를 ‘인문’으로 표현한 것은 의미가 있다.인문은 인간성, 인성을 의미하는 말이다. 인문은

9월 14일, 여러 언론을 통해 지역사회에 좋은 소식이 전해졌다. 포천시가 교육부의 ‘2023 인문도시 지원사업’에 선정되었다고 한다.교육부와 한국연구재단이 주관하는 ‘인문도시 지원사업’은 지방자치단체와 대학교가 파트너십을 맺고 함께 수행하는 프로그램이다. 포천시는 대진대학교와 함께 이 사업에 선정되어 앞으로 3년간 4억2천만원을 지원받아 ‘생태·평화·회복의 인문학’을 주제로 인문도시의 구현을 위한 다양한 프로그램을 진행할 계획이다.포천시가 ‘품격있는 인문도시 포천’의 기치를 내걸고 그동안 지역사회에 인문정신을 뿌리내리기 위한 시도

‘금강산도 식후경’, ‘먹고 죽은 귀신은 때깔도 좋다’는 말처럼 우리나라 사람들은 그야말로 먹는 것에 ‘진심’이다.1970년대까지만 해도 사람들에게 음식이란 배고픔을 해결하기 위한 것이었다. 그런데 점차 국가 경제가 발전하고, 국민의 소득이 높아지며 우리의 생활에도 여유가 생긴 만큼 이제 음식은 배부름을 위한 그 이상의 것이 되었다. 단순히 배고픔을 해결하기 위해 먹는 것이 아니라, 먹음직스럽고 예쁜 음식 그리고 값은 조금 비싸더라도 내 몸을 위해 조금 더 신선하고 건강한 고품질의 안전 식품을 찾는 시대가 되었다.예부터 ‘우리 것이

필자는 종교를 갖기 위해 노력해왔다. 그러나 영성의 부족 때문인지 늘 ‘신을 믿느냐?’는 물음에 답하지 못해 그 결실을 맺지 못하고 있다. 그러나 지혜의 정점에 종교와 철학이 있다고 믿는지라 믿음의 관점에서가 아니라 지혜의 관점에서나마 여러 종교를 공부하려고 노력하고 있다. 그래서 주중에는 뛰어난 학승(學僧)의 불교 강의를 듣고, 주말에는 유튜브를 통해서 여러 사람들에게 존경받는 한 목사의 예배를 지켜보곤 한다. 그의 이야기를 여러 사람에게 들은 적이 있으나 결정적으로 필(!)이 꽂히게 된 것은 책상 위에 놓인 볼품없는 액자 하나

포천시는 현재 1일 80톤 용량의 생활쓰레기 소각장이 사용 연한 도래로 성능 및 환경을 개선하고 늘어나는 쓰레기를 해결하기 위해 기존 시설은 폐기하고 1일 200톤 소각능력의 소각장 신설을 계획하고 있음을 밝혔다.이와 함께 2022년 2월경 한국환경공단에 200톤 용량의 소각장 민간투자 적격성 검토를 의뢰하여 진행 중이며 결과에 따라 민간 또는 시비와 국비를 통한 소각장 신설 추진을 다각적으로 검토하면서 환경영향 지역인 영중면민과 신북면민에게 소각장 신설을 위한 설명회를 갖는 등 대 시민 협조요청을 하며 신설을 현실화하고 있다.시는

포천시 신북면 가채리에 가면 ‘채산사(?山祠)’라는 사당이 있다. 가채리에서 태어난 항일 의병장 최익현 선생을 봉향한 사당이다. 최익현 선생은 1905년 을사늑약이 체결되자 전북 정읍에서 의병을 일으켜 항일 의병 운동을 전개했다. 이후 최익현 선생은 일본 헌병대에 체포되어 대마도로 압송됐고, 식음을 전폐하고 항거하다 끝내 순국했다.올해도 8월 15일 광복절이 돌아왔다. 광복을 맞이한지 78년째 되는 날이다. 일제로부터 해방되고 오랜 세월이 흘렀지만, 애국지사와 순국선열들의 정신과 역사는 여전히 우리 마음 속에 살아 숨쉬고 있다. 채

다가오는 2023년 8월 15일은 우리가 일제로부터 해방되고 빛을 되찾은 지 78년째 되는 날입니다. 조국의 자주독립을 위해 몸을 바쳐 희생하신 분들의 헌신을 기억하고 광복의 의미를 되새기는 하루가 되어야 합니다.포천에는 이러한 역사의 흔적을 따라 걷고, 기억할 수 있는 공간이 있습니다. 바로 반월성 둘레길과 연결되어있는 청성역사공원입니다. 공원에 들어서면 제일 먼저 평화의 소녀상을 만날 수 있습니다. ‘나비의 소원’이라는 제목이 붙은 이 소녀상은 역사의 아픔을 잊지 않겠다는 마음을 담아 만들어졌습니다.안쪽에는 호국영령을 추모하기

1945년 해방을 맞이하여 임시정부 요인들이 속속 환국을 하였다. 백범 김구선생을 중심으로 임시정부 요인들은 환국 후 첫 번째 공식 행사로 1946. 4. 23. 청양 모덕사를 방문하여 환국고유제를 올렸다.대한민국은 헌법 전문에 3.1운동으로 건립된 대한민국임시정부의 법통을 계승한다고 명시하고 있다. 임시정부를 구성하였던 요인들이 환국 후 공식 행사로 면암최익현선생을 모신 모덕사에서 환국 고유제를 올린 것은 면암정신이 바로 임시정부의 근간이 되었음을 확증하는 것이다. 백범 김구선생은 제문에서 “면암선생께서 나라와 겨레를 걱정하심이

종교에서의 원리주의자, 조직과 단체에서의 과도한 강경파, 그리고 극단적 내셔널리즘(국수주의)을 추구하는 쇼비니스트의 공통점은 무엇일까?종교가 추구하는 사랑과 평화, 조직의 화합과 발전, 그리고 국가의 발전과 인류의 공영을 위한 건전한 애국심을 해치고 ‘분열과 갈등을 조장한다’는 것이다. 안타깝게도 이들은 자신이 옳다는 신념에 사로잡혀 자신의 에너지를 인류의 불화를 위해 쏟아붓는다.이런 일들이 인류의 역사 속에서 반복되어 왔고 이들의 극단적 신념으로 인한 불행은 무고한 사람들이 감당해야만 했다. 우리는 이 반복되는 역사에서 교훈을 얻

사마천의 사기에 지록위마(指鹿爲馬)란 고사성어가 있다. 사슴을 가리켜 말이라 한다는 뜻으로, 모순된 것을 끝까지 우겨서 남을 속이려는 것을 비유적으로 이르는 말이다.어제(11일) 백영현 시장은 기고를 통해 선단동 6공병여단에 들어설 드론작전사령부는 “포천에 주어진 천금 같은 기회”라며, “불필요한 정쟁과 갈등으로 이러한 기회를 놓쳐서는 안 될 것”이라고 주장했다.우리 도시 주요 생활권에 군부대가 들어오는 것을 천금 같은 기회라 주장한 것인데, 그 주장이 실로 우려스럽다.백 시장이 이처럼 ‘군부대 주둔’을 ‘천금 같은 기회’로 즉,

지난해 말 온 국민을 충격 속에 빠뜨린 사건이 있었다. 연이은 미사일 도발로 한반도 긴장을 고조시켜온 북한이 무인기를 통해 우리 영공을 침범한 사건이 발생했던 것. 안타깝게도 우리 군은 격추에 실패했고, 이를 계기로 우리도 북한의 무인기 도발에 압도적으로 대응할 수 있는 드론사령부를 창설해야 한다는 목소리가 커지기 시작했다.그런데 드론작전사령부가 하필 지난 70여 년 오랜 세월 국가안보를 위해 희생해온 우리 포천에 창설될 것이라는 소문이 돌기 시작했다. 그것도 포천의 미래를 위해 첨단산업단지 유치를 꿈꿔온 6군단 부지 인근에 말이다

일생을 살아감에 있어 국민으로, 시민으로 사는 것을 구별하는 건 큰 의미가 없다. 국가가 있어야 시민이 있는 것이요, 시민이 있어야 국가가 존재할 수 있기 때문이다. 즉, 국민과 시민은 분리적(分離的) 개념이 아닌 일체적(一切的) 개념으로 봄이 맞다.하지만, 시의원으로서, 시민의 입장 대변을 업(業)으로 삶고 있는 필자의 입장에서는 이 당연한 일체적 개념이 상호 분리하여 충돌하는 것을 종종 목도(目睹) 하게 된다. 최근 드론작전사령부 포천 배치 논란이 대표적인 예이다.모두가 주지하다시피 작년 북한은 우리 수도 영공에 무인기를 침범시

아프리카 말리의 작가 아마두 함파테 바아(Amadou Hamp tB)는 1960년 유네스코 회의장에서 "아프리카에서는 노인이 죽으면 한 개의 도서관이 불타버리는 것이다"라고 말했다.노인이 살아오면서 경험하고 쌓아온 삶의 지혜가 매우 가치 있다는 뜻일 것이다.사실 우리도 그랬다. 농사짓던 시절 극심한 가뭄이나 홍수 때 그리고 각가지 위기가 닥칠 때면 그 위기를 어떻게 극복할지 아는 이는, 과거에 비슷한 경험을 했던 노인이었고 그들의 지혜가 필요했다.그러나 시대가 변했다. 과거의 경험과 상식은 인터넷과 유튜브에서 아주 쉽게 찾아낼 수

일본 정부는 후쿠시마 핵발전소 사고에 따른 방사능 오염수 132만 톤을 올해 여름부터 해양투기로 결정했다고 발표했다.국제 사회와 국내 환경단체, 먹거리, 어민, 농민, 여성, 노동자, 정치권, 학부모, 학생 등 심지어 일본 자국민조차 오염수 투기를 강행하려는 정부에게 비판과 우려의 목소리가 빗발친다.1986년 체르노빌 원전사고 후 일본은 오염수 투기를 못 하도록 다른 나라 보다 앞장서서 반대했었다. 그랬던 일본 정부가 삼중수소를 비롯해 64개의 방사능 핵종의 발암물질이 섞인 오염수를 해저터널을 이용해 방출하겠단다. 서균렬 서울대 원

포천시민햇빛발전협동조합(포천햇빛조합)이 지난 4월 경기환경에너지진흥원이 실시한 ‘포천시 공공용지 햇빛발전소 확대 지원사업’에 선정되어 200kw를 건설할 수 있게 됐다.관내 공공용지 중 유휴부지에 태양광발전소를 건설하기 위한 장소를 물색한 한 후 포천종합체육관 옥상, 탁구장, 주차장, 운동장, 배수지 등 포천시에 제안하였다. 포천시도 탄소중립을 위해 적극 호응했고, 관련 부서와 협의를 거쳐 종합체육관을 공공부지 공모지로 제시했다.포천햇빛조합은 경기환경에너지진흥원 공모사업에 지원해 100kw 이하 소규모 태양광발전소 건설 심사에 선정

포천시의 품격있는 인문시민 두 번째 이야기의 주인공들은 영북면 산정리마을 사람들이다.산정리는 국민관광지로 널리 알려진 산정호수와 가을 억새꽃 축제로 유명한 명성산이 위치하고 있어 연중 관광객들이 방문하는 마을이다. 하지만 산정리 마을은 7개 반으로 구성될 만큼 넒은 면적을 차지하고 있어 주민들 간의 왕래가 자유롭지 못하고, 마을에 상권이 형성되어 공익과 사익의 경쟁이 유발되는 위협요인이 공존하는 마을이다.이에 산정리 마을에서는 주민들의 공동체 의식을 함양하고 지역의 인적‧역사‧경관자원을 활용하여, “배움으로 실천하는 문화관광마을 산

2018년 여름 끝자락에 아시가바트에 갔다. 길은 멀었다. 비행기로 17시간이나 걸렸다. 한국을 오가는 직항이 없어 베이징을 경유해서 갈 수 있었다.아시가바트(Ashgabat)는 카라쿰(Karakum) 사막에 세워진 인구 1백만이 조금 넘는 투르크메니스탄의 수도다. 아시가바트는 역사적으로 페르시아 문화권에 속하였으나 1881년 아칼조약(Akhal Treaty)을 계기로 제정 러시아 지배를 받았으며, 1924년 소련 시절에는 투르크멘 소비에트 공화국 수도 ‘아슈하바트’였다가 1991년 12월 소련이 해체되면서 아시가바트라는 이름을 되

지난 3월 30일은 청산(靑山) 김광우(金光宇) 조각가께서 유명을 달리한 지 2주기가 되는 날이었다. 청산 선생은 한국을 대표하는 조각가로서 평가를 받고 있다. 청산 선생은 1941년 포천시 창수면 주원리에서 출생하여 창수초, 포천중, 포천일고를 거쳐 홍익대 미대를 졸업하였다. 포천에서 독학으로 조각을 공부하여 홍대 미대를 진학하는 것은 그 당시 기적 같은 일이었다.청산 선생이 조각가의 꿈을 얻은 것은 자연이 준 선물이었다. 생가 근처에 금수정이 놓여 있고, 그 앞에 영평천이 흐르고 있다. 금수정에는 조선시대 명사들이 모여 시문을

인간은 관계 속의 존재다. 자신의 가치나 의미가 객관적 데이터가 아니라 함께 살아가는 사람들 사이의 관계 속에서 규정된다는 뜻이다. 그러니 타인에게 존중받고 싶지 않은 사람이 있을까? 인간의 욕구에 관한 담론에서 늘 호출되는 것이 인본주의 심리학자 매슬로우의 욕구단계 이론이다.그에 따르면 인간의 욕구는 생리적 욕구, 안전의 욕구, 사회적 욕구, 존경의 욕구, 자아실현의 욕구라는 위계적 단계로 구성되어 있다고 한다. 인간은 우선 생존에 필요한 기본적인 욕구가 충족되고 나면 함께 살아가는 사람들과의 관계에서 존중받고 싶은 욕구가 생긴다

1970년대 이후 대한민국은 가난의 굴레를 벗어나기 위해 온 국민이 팔 걷어붙이고 산업화 일꾼으로 나섰다.그 결과 세계가 놀란 ‘한강의 기적’을 이뤄냈고, 과거와 비교할 수 없을 정도의 물질적 풍요를 이루게 됐다. 그러나 물질적 풍요는 우리 것보다 서구의 선진 문물이 좋다는 인식을 만들어냈고, 정신적 가치보다 물질적 가치를 중시하는 물질만능주의가 팽배해지는 원인으로도 작용하게 됐다.특히, 서구 문화를 모방하고 무비판적으로 수용하면서 우리의 전통문화와 가치관은 마치 부정적인 것처럼 인식되는 분위기까지 생겨났다. 급격한 산업화로 가치관